Professor Dr. Dr. h.c. Hans Köchler

Institut für Philosophie der Universität Innsbruck
 

Lehrveranstaltungen im Wintersemester 2006/2007

 

http://hanskoechler.com/

hans.koechler@uibk.ac.at

(I) Vorlesung: Philosophische Anthropologie

(II) Seminar: Religion and Violence / Religion und Gewalt

(III) Seminar: Ethische und rechtliche Probleme der Nuklearpolitik


Vorlesung, Dienstag, 13-15 Uhr, Hörsaal 6, Geisteswissenschaftliches Institutsgebäude, Innrain 52B

PHILOSOPHISCHE ANTHROPOLOGIE

Beschreibung:

Die Vorlesung soll einen Überblick über die Systeme der philosophischen Anthropologie der Gegenwart vermitteln und Strukturvergleiche zwischen den einzelnen Richtungen ermöglichen. Im Anschluß an eine Darstellung zentraler Fragen der biologischen Anthropologie, die im 20. Jahrhundert die Grundlage philosophischer Reflexion gebildet haben, sollen insbesondere die metaphysischen, transzendentalen und existenzialen Ausprägungsformen der Anthropologie behandelt werden. Auf die erkenntnistheoretische Problematik einer abstrakt-präskriptiven Lehre vom "Wesen" des Menschen soll dabei besonders eingegangen werden. Exemplarisch werden u. a. die anthropologischen Konzeptionen bzw. philosophischen Systeme im Hinblick auf ihre anthropologischen Implikationen von Martin Heidegger, Arnold Gehlen, Helmuth Plessner, Max Scheler, Karol Wojtyła dargestellt.

Die Lehrveranstaltung wird sich auch mit der Frage des hermeneutischen Zirkels als einer zentralen erkenntnistheoretischen Problematik philosophischer Anthropologie befassen. Darüber hinaus wird der Frage nachgegangen werden, inwiefern der "postmoderne" Diskurs über das "Ende des Subjektes" philosophische Anthropologie obsolet gemacht hat.

Die Lehrveranstaltung behandelt u.a. folgende Einzelthemen:

  • Der systematische Zusammenhang von Anthropologie und Ontologie

  • Das transzendentale Denkmotiv als Grundlage der modernen Anthropologie

  • Der Leib-Seele-Dualismus und das voluntaristische Selbstverständnis des Menschen

  • Erkenntnis und Interesse: Das Problem der "Befangenheit" in der philosophischen Anthropologie

  • Die Implikationen der evolutionären Erkenntnistheorie für das menschliche Selbstverständnis

  • Ethische, zivilisatorische, politische und rechtliche Aspekte der menschlichen Selbstdefinition in der Abgrenzung vom Tier

  • Der Mensch der technischen Zivilisation und der instrumentale Charakter der Anthropologie

  • Das Menschenbild der Globalisierung

  • Das der westlichen Menschenrechtskonzeption zugrunde liegende Menschenbild

  • Literatur: Eine ausführliche Liste mit Literaturhinweisen ist zu Semesterbeginn im Sekretariat des Institutes für Philosophie erhältlich.

    Literatur (Auswahl):

    • Joseph Agassi, Towards a Rational Philosophical Anthropology. Den Haag 1977.

    • Emerich Coreth, Was ist der Mensch? Grundzüge einer philosophischen Anthropologie. Innsbruck 21976.

    • A. Damasio, Descartes’ Irrtum. Fühlen, Denken und das menschliche Gehirn. München 1995.

    • Paul van Dijk, Anthropology in the Age of Technology. The Philosophical Contribution of Günther Anders. Amsterdam etc. 2000.

    • John Eccles und Hans Zeier, Gehirn und Geist. Biologische Erkenntnisse über Vorgeschichte, Wesen und Zukunft des Menschen. München 1980.

    • Joachim Fischer, Philosophische Anthropologie. Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts. Freiburg i. Br. etc. 2000.

    • Hans-Georg Gadamer und Paul Vogler (Hrsg.), Neue Anthropologie. 7 Bde. Stuttgart/München 1972-1975.

    • Arnold Gehlen, Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. Wiesbaden 121978.

    • Martin Heidegger, Sein und Zeit. Tübingen 111967.

    • Edmund Husserl, Phänomenologie und Anthropologie, in: Philosophy and Phenomenological Research, Bd. 2 (1941/42), S. 1-14.

    • Christian Illies, Philosophische Anthropologie im biologischen Zeitalter. Studien zur Bedeutung von Evolutionstheorie und Soziobiologie. Frankfurt a. M. 2005.

    • Immanuel Kant, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht abgefaßt [1798], in: Gesammelte Schriften, Akademie-Ausgabe Bd. VII. Berlin 1907.

    • Hans Köchler, Der innere Bezug von Anthropologie und Ontologie. Das Problem der Anthropologie im Denken Martin Heideggers. Meisenheim a.G. 1974.

    • Konrad Lorenz, Über tierisches und menschliches Verhalten. 2 Bde. München 1965.

    • Kuno Lorenz, Einführung in die philosophische Anthropologie. Darmstadt 21992.

    • Helmuth Plessner, Die Stufen des Organischen und der Mensch. Einleitung in die philosophische Anthropologie. Berlin 21965.

    • Adolf Portmann, Biologische Fragmente zu einer Lehre vom Menschen. Basel u.a. 31969.

    • Max Scheler, Die Stellung des Menschen im Kosmos. Darmstadt 1928. (Berlin 81975).

    • Karol Wojtyła, The Acting Person. Analecta Husserliana, Bd. X. Dordrecht/Boston 1979. (Deutsch: Person und Tat. Freiburg/Basel/Wien 1981.)

    Modus:
    Vorlesung mit mündlicher Prüfung.

    Beginn: 3. Oktober 2006.

    Lehrveranstaltung für Hörer aller Fakultäten.


    Seminar, Dienstag, 15-17 Uhr, Seminarraum 15, Institut für Philosophie, Innrain 52B, 8. Stock
     

    RELIGION AND VIOLENCE / RELIGION UND GEWALT

    (Seminar with information visit to South-East Asia)

    In co-operation with Mag. Jodok Troy and Dr. Andreas Oberprantacher

    Working languages: English and German
     

    Description:

    Since the end of the bipolar world order of the Cold War, international relations have been increasingly determined by tensions along religious lines. Samuel Huntington's essay of 1993 apparently has set the tone for a new discourse on civilization as a source of international conflict. With the demise of the ideological rivalry of the East-West conflict, new enemy stereotypes are being created on the basis of religious identification. On the one hand, religion is being used as a tool to justify violence; on the other, violent means are applied to remodel religious identity according to the secular principles of another civilization. Entire religions are being demonized as threats to international peace; Huntington's dictum of the "bloody borders of Islam" is proof of this tendency. The lecture delivered by the Catholic Pope at the University of Regensburg, touching upon the issue of religion and violence and quoting from a biased evaluation of Islam by a 14th century Byzantine Emperor, has again demonstrated the danger of stereotyping. In the Western discourse about religion, the term "fundamentalism" is mainly used in a polemical sense. However, the renaissance of religious awareness and the search for civilizational identity by a religious community are not necessarily identical with an aggressive attitude towards other religions or civilizations. A clear distinction has to be made between actual and perceived threats emanating from a given religion or civilization. If this distinction is not made, the "clash of civilizations" may well become a self-fulfilling prophecy.

    In the wake of the developments triggered by the events of September 11, 2001, it has become almost impossible to evaluate claims and counter-claims with a detached mind. Virtually every discourse on the political role and global impact of a religion is overshadowed by the so-called "global war on terror," which makes critical analysis and comparison of the conflict potential of religions and competing world views very difficult. It is the task of philosophy to analyze the inherent social, ethical and anthropological implications of every religion sine ira et studio. The answer to the question about the relationship between religion and violence − "religious violence" or "violent religion"? − must not be left to political interests alone. It is a legitimate task of philosophy to distinguish between a potentially violent message of a given religion and the abuse of religion (or ideology) for the purposes of violence, and to define the proper criteria on the basis of rational principles.

    The problems studied in the weekly seminar sessions in Innsbruck (October-December) will be further explored and discussed in meetings with intellectuals and civil society representatives from South-East Asia in the course of a one-week information visit to the region around the middle of January 2007. A detailed program will be announced in October (depending on the specific list of topics to be agreed upon among the participants of the seminar).

    Program of information visit to Malaysia and Singapore


    Specific questions/ topics:

    • Investigation into the violence-proneness of religions: hermeneutical questions / the problem of hermeneutical bias

    • Religious violence or violent religion? -- Case studies of Christianity, Judaism, Islam, Buddhism, Hinduism

    • Christianity and violence: the "rationale" of the crusades

    • The "rationale" and the political interpretation and instrumentalization of الجهد 

    • Monotheistic religions and tendency to violence: Does a correlation exist?

    • Belief in absolute truth and proneness to violence: psychological questions

    • Religious violence and the war on terror: distinguishing cause and effect

    • The "global war on terror" and the stereotyping of Islam

    • Western political correctness in the context of the "global war on terror": the image of Islam versus the self-image of Western society

    • The ideological assumptions underlying the notion of the "clash of civilizations"

    • Return of the sacred into 21st century politics? Philosophical assessment of a current diagnosis

    • The disparity between the secularized world view of technological civilization and the religious world view of traditional societies: assessment of conflict potential

    • Religious enemy stereotypes and the justification of war in the 21st century: Post-September 11 conflicts in the Middle East and Central Asia (Iraq, Afghanistan, etc.)

    • The Palestine conflict and its impact on Muslim-Western and/or Muslim-Christian relations

    • Case studies of conflict situations with an inter-religious dimension (former Yugoslavia, India, Lebanon, Sri Lanka, Philippines, Thailand, Nigeria, etc.)

    • Case studies of intra-religious conflict situations (e.g. Iraq, Pakistan)

    • The violent confrontation between religion and secularism at the domestic level: a scenario of civil war (e.g. Algeria)
       

    Selected literature and document sources:

    N.B. The listing of a book in this syllabus does not necessarily mean its being endorsed by the moderator of the seminar.

  • Ehsan Ahrari, "Et tu, pontiff?," in: Asia Times Online, Hongkong, September 20, 2006

  • Charles Allen, God's Terrorists. The Wahhabi Cult and the Hidden Roots of Modern Jihad. London: Little, Brown, 2006.

  • R. Scott Appleby, Religious Fundamentalisms and Global Conflict. Ithaca, N.Y. 1994.

  • R. Scott Appleby, The Ambivalence of the Sacred. Religion, Violence, and Reconciliation. Lanham, MD 2000.

  • Francis A. Arinze, Religionen gegen die Gewalt. Eine Allianz für den Frieden. Freiburg i. Br./Wien etc. 2002.

  • Roger Arnaldez, "La guerre sainte selon Ibn Hazm de Cordoue," in: Études d'Orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal. Paris: G.-P. Maisonneuve et Larose, pp. 445-459.

  • Reza Aslan, "Fight in the Way of God. The Meaning of Jihad,": in: Reza Aslan, No god but God. The Origin, Evolution, and Future of Islam. London,/Sydney et al.:  William Heinemann and Arrow Books, 2006, pp. 75-106.

  • Jan Assmann, Monotheismus und die Sprache der Gewalt. Vienna 2006.

  • Hector Avalos, Fighting Words. The Origins of Religious Violence. New York, Prometheus Books, 2005.

  • Pope Benedict XVI, Faith, Reason and the University: Memories and Reflections. Lecture of the Holy Father, University of Regensburg, 12 September 2006.

  • Wim Beuken and Karl-Josef Kuschel (eds.), Religion as a Source of Violence. London/Maryknoll, N.Y. 1997.

  • Roger Boase (ed.), Islam and Global Dialogue. Religious Pluralism and the Pursuit of Peace. With a foreword by HRH Prince Hassan bin Talal. Aldershot: Ashgate, 2005.

  • Robert McAfee Brown, Religion and Violence. Philadelphia 21987.

  • Linell E. Cady and Sheldon W. Simon (eds.), Religion and Conflict in South and Southeast Asia: Disrupting Violence. New York 2006.

  • Joseph A. Camilleri (ed.), Religion and Culture in Asia Pacific: Violence or Healing? Melbourne 2001.

  • Clayton Crocket (ed.), Religion and Violence in a Secular World. Toward a New Political Theology. Charlottesville, VA 2006.

  • Kurt-Helmuth Eimuth und Lutz Lemhöfer (Hrsg.), Religionen und Gewalt. Terror − um Gottes Willen? Frankfurt a.M. 2002.

  • Jann Einfeld (ed.), Is Islam a Religion of War or Peace? San Diego 2005.

  • J. Harold Ellens (ed.), The Destructive Power of Religion. Violence in Judaism, Christianity, and Islam. Ad testimonium by Desmond Tutu. Westport, Conn. 2004.

  • René Girard, "Violence and Religion: Cause or Effect?," in: The Hedgehog Review, Vol. 6, No. 1 (Spring 2004), pp. 8-20.

  • Kaspar von Greyerz and Kim Siebenhüner (eds.), Religion und Gewalt. Konflikte, Rituale, Deutungen (1500-1800). Göttingen 2006.

  • James L. Heft (ed.), Beyond Violence. Religious Sources of Social Transformation in Judaism, Christianity, and Islam. New York 2004.

  • Reinhard Hempelmann (Hrsg.), Religionen und Gewalt. Berlin 2002.

  • Matthias Hildebrandt and Manfred Brocker (eds.), Unfriedliche Religionen? Das politische Gewalt- und Konfliktpotential von Religionen. Wiesbaden 2005.

  • John R. Hinnells and Richard King (eds.), Religion and Violence in South Asia: Theory and Practice. London/New York 2006.

  • Samuel Huntington, “The Clash of Civilizations?,” in: Foreign Affairs, Vol. 72, No. 3, Summer 1993, pp. 22-49.

  • Samuel Huntington, The Clash of Civilizations and the Reamking of World Order. New York 1996.

  • [International Progress Organization], The Baku Declaration on Global Dialogue and Peaceful Co-existence among Nations and the Threats Posed by International Terrorism. Baku, Azerbaijan, 9 November 2001.

  • Mark Juergensmeyer, Terror in the Mind of God. The Global Rise of Religious Violence. Berkeley 32003.

  • Abdulhusin M. Kashim, "Civilizational War and Peace Jihad in a Post-9/11 World," in: Fatemah R. Balbin (ed.), Hans Köchler Bibliography and Reader. Manila/Innsbruck: H. Koechler Political and Philosophical Society/Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 2007. [Forthcoming]

  • Ravinder Kaur (ed.), Religion, Violence, and Political Mobilisation in South Asia. New Delhi/Thousand Oaks, Calif. 2005.

  • Adel Theodor Khoury, Vivere in pace con i musulmani. Potenziali di pace dell'Islam. Giornale di teologia, 303. Brescia, Italy: Queriniana, 2004.

  • Hans Köchler, "Muslim-Christian Ties in Europe: Past, Present and Future," in: IKIM Journal (Malaysia), vol. 7, No. 1, January-June 1999, pp. 97-107.  (Online Paper: Islam Online)

  • Hans Köchler and Gudrun Grabher (eds.), Civilizations − Conflict or Dialogue? Studies in International Relations, XXIV. Vienna: International Progress Organization, 1999.

  • Hans Köchler, "The Clash of Civilizations Revisited," in: Hans Köchler and Gudrun Grabher (eds.), Civilizations: Conflict or Dialogue? Studies in International Relations, XXIV. Vienna: International Progress Organization, 1999, pp. 15-24.

  • Hans Köchler, After September 11  – Clash of Civilizations or Dialogue? University of the Philippines. UP FORUM Online, UP Publications Online. (Online Paper, 2002)

  • Hans Köchler, Manila Lectures 2002. Terrorism and the Quest for a Just World Order. Quezon City (Manila) 2002.

  • Hans Köchler, "The 'Clash of Civilizations': Perception and Reality in the Context of Globalization and International Power Politics," in: Felix Kalandarishvili et al. (eds.), Materials of the Tbilisi International Forum "Globalization and Dialogue between Civilizations." Tbilisi, Georgia: International Forum "Globalization and Dialogue between Civilizations," 2004, pp. 62-70. (Online Paper, 2004)

  • Hans Köchler, "The Dialogue of Civilizations and the Future of World Order. The 43rd MSU Foundation Day Address," in: Mindanao Journal, Vol. XXVIII (2005), online publication, Mindanao State University. (Online Paper, 2005).

  • Hans Köchler, Civilization as Instrument of World Order? The Role of the Civilizational Paradigm in the Absence of a Balance of Power.  (Online Paper, 2006)

  • Hans Köchler, Religion, Reason and Violence: Pope Benedict XVI and Islam. (Online Paper, 2006)

  • Davidson Löhr, America, Fascism, and God. Sermons from a Heretical Preacher. White River Junction, Vt. 2005.

  • Franz Maciejewski, Psychoanalytisches Archiv und jüdisches Gedächtnis. Freud, Beschneidung und Montheismus. Vienna 2002.

  • Hans Maier, Das Doppelgesicht des Religiösen. Religion − Gewalt − Politik. Freiburg i. Br./Wien etc. 2004.

  • Oliver J. McTernan, Violence in God's Name. Religion in an Age of Conflict. Maryknoll, N.Y. 2003.

  • Alfred Morabia, Le Gihad dans l'Islam médiéval. Préface de Roger Arnaldez. Bibliothèque Albin Michel Histoire. Paris: Éditions Albin Michel, 1993.

  • Chandra Muzaffar, "Religious conflict in Asia," in: Rights, Religion, and Reform. Enhancing Human Dignity through Spiritual and Moral Transformation. London 2002, pp. 147ff.

  • Chandra Muzaffar, Cartoons : Portrayal Of Islam Is The Real Issue. JUST, Malaysia, 8 February 2006 (Online version)

  • Chandra Muzaffar, The Truth about the Sword. International Movement for a Just World, Kuala Lumpur, 22 September 2006.

  • Jack Nelson-Pallmeyer, Is Religion Killing Us? Violence in the Bible and the Quran. Harrisburg, Pa. 2003.

  • Pippa Norris and Ronald Inglehart, Sacred and Secular. Religion and Politics Worldwide. Cambridge (UK)/New York 2004.

  • Fabio Petito and Pavlos Hatzopoulos (eds.), Religion in International Relations. The Return from Exile. New York 2003.

  • Ram Puniyani (ed.), Religion, Power & Violence. Expressioon of Politics in Contemporary Times. New Delhi/Thousand Oaks, Calif. 2005.

  • Wilfried Röhrich, Die Macht der Religionen im Spannungsfeld der Weltpolitik. München 22006.

  • Amal Saad-Ghorayeb, Hizbullah: Politics and Religion. London/Sterling, Va. 2002.

  • Chaiwat Satha-Anand, Islam and Violence. A Case Study of Violent Events in the Four Southern Provinces, Thailand, 1976-1981. Tampa, Fla. 1986.

  • Raymund Schwager, Józef Niewiadomski (Hrsg.), Religion erzeugt Gewalt − Einspruch! Münster/Hamburg/London 2003.

  • Robert A. Seiple and Dennis R. Hoover (eds.), Religion & Security. The Nexus in International Relations. Oxford 2004.

  • Charles Selengut, Sacred Fury. Understanding Religious Violence. Walnut Creek, Calif. 2003.

  • David R. Smock (ed.), Interfaith Dialogue and Peacebuilding. Washington: United States Institute of Peace, 2002.

  • Stanley Jeyaraja Tambiah, Buddhism Betrayed? Religion, Politics, and Violence in Sri Lanka. Chicago 1992.

  • Scott M. Thomas, The Global Resurgence of Religion and the Transformation of International Relations. The Struggle for the Soul of the Twenty-first Century. New York 2005.

  • Hent de Vries, Religion and Violence. Philosophical Perspectives from Kant to Derrida. Baltimore 2002.

  • Leonard Weinberg and Ami Pedahzur (eds.), Religious Fundamentalism and Political Extremism. London/Portland, OR 2004.

  • Sami Zemni, "Algeria between Jihad and Business. The Dynamics of Civil War and the Recreation of Neo-Patrimonialism. 1990-2000," in: Sharqiyyat, No. 12 (2000), pp. 21-46.

  • Sami Zemni, "Islam between Jihadi Threats and Islamist Insecurities. Evidence from Belgium and Morocco," in:  Mediterranean Politics, Vol. 11, No. 2 (2006), pp. 231-253.

  • Modus:

    The working languages of the seminar are English and German. Each participant has to choose a specific subtopic. The list of subtopics will be established in the course of the preparatory session. On each subtopic a lecture is to be presented which will be followed by a question and answer session. A summary of the presentation should be handed out at the beginning of each lecture meeting. A written paper on the topic of the lecture is to be delivered until the end of February 2007. An information visit to South-East Asia is planned for the middle of January. The visit will be an integral part of the seminar's programme. Two participants shall prepare a briefing document for the visit. (Their briefing document will be in lieu of a seminar paper.) Participation in the regular weekly sessions (October to December) and in the information visit (approx. one week in January) is mandatory.

    Co-ordination:

    Preparatory session: 3 October 2006.

    Interdisciplinary seminar for students of philosophy, theology, and political science. Personal registration required.
     


    Seminar, Dienstag, 17-19 Uhr,  Seminarraum 15, Institut für Philosophie, Innrain 52B, 8. Stock
     

    ETHISCHE UND RECHTLICHE PROBLEME DER NUKLEARPOLITIK

    Mit Informationsbesuch bei der International Atomic Energy Agency (IAEA) und der Vorbereitungskommission der Organisation for einen umfassenden Nuklearteststopp (Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty Organization, CTBTO) am Sitz der Vereinten Nationen in Wien

    Gemeinsam mit Christoph Wurnitsch

     

    Beschreibung:

    Lange vor der Erfindung der Nuklearwaffen hat sich die Menschheit auf völkerrechtliche Prinzipien geeinigt, welche die Ächtung von Massenvernichtungswaffen implizieren. Die Grundsätze der Haager Landkriegsordnung von 1899 wurden nach und nach in den Normenbestand des humanitären Völkerrechts übernommen und nach dem Zweiten Weltkrieg insbesondere in den Genfer Konventionen von 1949 festgeschrieben. Trotz dieses Umstandes herrscht seit dem Einsatz von Atombomben gegen zwei Städte im Jahre 1945, was den diplomatischen Diskurs betrifft, mehr oder weniger betretenes Schweigen. Die herrschende Völkerrechtslehre scheint sich mit dem philosophisch durchaus problematischen Grundsatz von der "normativen Kraft des Faktischen" weitgehend abzufinden. Einzig die internationale Friedensbewegung hat  die Frage der Nuklearwaffen widerspruchsfrei thematisiert.

    Die derzeit geltenden Bestimmungen des humanitären Völkerrechts untersagen ausdrücklich Angriffe auf die Zivilbevölkerung. Massenvernichtungswaffen, welche von ihrer physikalischen Natur her die Unterscheidung zwischen zivilen und militärischen Zielen grundsätzlich ausschließen, müßten daher nach den Regeln der Normenlogik unter dieses Verbot fallen. Trotz dieses Umstandes wird die Herstellung und Lagerung von Atomwaffen von der Mehrzahl der Staaten offenkundig nicht für völkerrechtswidrig gehalten; die in der Organisation der Vereinten Nationen einflussreichsten Staaten halten einhellig an der Völkerrechtskonformität auch des Einsatzes von Nuklearwaffen fest. Diese Haltung führte zu der in rechtlicher Hinsicht geradezu grotesken "Vorsichtsmaßnahme" Frankreichs im Rahmen der Unterzeichnung des Römer Statutes des Internationalen Strafgerichtshofes: man wollte im Rahmen einer "interpretierenden Erklärung" festgehalten wissen, daß die unter dem Titel "Kriegsverbrechen" aufgelisteten Strafrechtstatbestände  sich ausschließlich auf den Einsatz konventioneller Waffen, nicht jedoch von Nuklearwaffen, beziehen. Es wird weiters kritisch zu prüfen sein, ob zentrale Grundsätze des humanitären Völkerrechts − wie die Bestimmungen zum Schutz der Zivilbevölkerung in bewaffneten Konflikten − als moralisch unverbindliche Empfehlungen abgetan werden können, wie dies Vertreter der realistischen Schule versuchen.

    Die Maxime quod licet Iovi, non licet bovi hat bis zum heutigen Tag die Nuklearpolitik der Großmächte bestimmt. Diese Maxime könnte auch über dem Vertragswerk über die Nichtweiterverbreitung von Nuklearwaffen (NPT) stehen, welches die rechtliche Grundlage der Tätigkeit der Internationalen Atomenergiebehörde (IAEA) bildet. In einer zentralen Überlebensfrage der Menschheit ist jedoch das Messen mit zweierlei Maß nicht nur unangebracht, sondern verheerend, da unter derartigen Umständen weder die moralische Legitimität noch die normenlogische Konsistenz der Abrüstungspolitik sichergestellt werden kann. Der ausschließlich machtpolitisch orientierte Umgang mit der Nuklearfrage (mit der "Privilegierung" der Nuklearmächte im NPT) findet allerdings seine Entsprechung in der machtpolitischen Privilegierung der fünf Ständigen Mitglieder des Sicherheitsrates der Vereinten Nationen, wodurch die einheitliche und konsistente Anwendung von Völkerrechtsnormen von vornherein unmöglich gemacht wird.

    Das Seminar soll die Fragen, die aus Gründen politischer Opportunität weder von der Organisation der Vereinten Nationen noch von großen weltanschaulichen Institutionen wie der katholischen Kirche gestellt werden, aber auch von der dominierenden Völkerrechtslehre eher taktisch, denn wissenschaftlich kompromisslos angegangen werden, einer philosophischen Analyse unterziehen und insbesondere die inneren Widersprüche im Atomwaffensperrvertrag und in der allgemeinen völkerrechtlichen Herangehensweise an das Problem der Nuklearwaffen aufzeigen.

    Abhängig vom Verlauf des Seminars ist ein Informationsbesuch bei der International Atomic Energy Agency (IAEA) und bei der Vorbereitungskommission der Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty Organization (CTBTO) am Sitz der Vereinten Nationen in Wien vorgesehen. Führende Vertreter der beiden Organisationen werden einen Einblick in die Tätigkeit der Organisationen geben und für Fragen im Zusammenhang mit den im Seminar erörterten Themen zur Verfügung stehen. Zusätzlich ist ein Referat des Vorsitzenden des NGO Committee on Peace, Univ.-Prof. Dr. Thomas Schönfeld, zum Entscheidungsprozeß über den Einsatz von Atombomben in Hiroshima und Nagasaki vorgesehen.

    Themenstellungen (Auswahl):

    • Nuklearwaffen und humanitäres Völkerrecht

    • Die Frage der Vereinbarkeit von Atomwaffen mit der christlichen Friedensethik

    • Warum wurde der Einsatz von Nuklearwaffen nicht als Kriegsverbrechen geahndet?

    • Die Doktrin der nuklearen Abrüstung

    • Frieden durch nukleare Abschreckung ("nuclear deterrence")?

    • Zur Frage von Logik, Moral und Effektivität der "nuklearen Abschreckung"

    • "Nuclear primacy" versus "mutual assured destruction": Paradigmenwechsel in der Sicherheitspolitik?

    • Die Beurteilung der Völkerrechtskompatibilität von Nuklearwaffen durch den Internationalen Gerichtshof

    • Nuklearwaffen und die Jurisdiktion des Internationalen Strafgerichtshofes

    • Das Problem der moralischen Glaubwürdigkeit und rechtlichen Konsistenz des Regimes zur Nichtweiterverbreitung von Nuklearwaffen ("nuclear non-proliferation régime")

    • Die machtpolitischen Hürden des Vertrages über ein umfassenden Verbot von Nuklearversuchen (Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty): Analyse der Gründe des Nichtinkrafttretens

    • Die normenlogische Problematik des Sonderstatus der Nuklearmächte im Völkerrecht (Das Problem der "Glaubwürdigkeit" des NPT)

    • Die völkerrechtliche Immunität der ständigen Mitglieder des Sicherheitsrates im Hinblick auf den möglichen Einsatz von Nuklearwaffen

    • Analyse der bisherigen Politik der nuklearen Abrüstung im Hinblick auf ihre moralische Glaubwürdigkeit

    • Nuklearwaffen und Machtpolitik: zur Frage der "nuclear apartheid"

    • Analyse der Vorschläge der Weapons of Mass Destruction Commission (WMDC) zur Abschaffung der Massenvernichtungswaffen

    • Fallstudien zu den Nuklearkontroversen um Iran und Nordkorea

    Literaturhinweise:

  • Gar Alperovitz, with assistance of Sanho Tree et al., The Decision to Use the Atomic Bomb and the Architecture of an American Myth. New York 1995.

  • Haralambos Athanasopulos, Nuclear Disarmament in International Law. Jefferson, N.C. 2000.

  • Charles Frank Barnaby, Nuclear Disarmament or Nuclear War? Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI). Stockholm 1975.

  • Peter H. F. Bekker, Advisory Opinions of the World Court on the Legality of Nuclear Weapons. ASIL Insights, American Society of International Law, November 1996

  • Franz Böckle und Gert Krell (Hrsg.), Politik und Ethik der Abschreckung. Theologische und sozialwissenschaftliche Beiträge zur Herausforderung der Nuklearwaffen. Mainz 1984.

  • Ian Brownlie, Some Legal Aspects of the Use of Nuclear Weapons, in: International Comparative Law Quarterly, Bd. 14 (1965), S. 437-451.

  • Dieter Deiseroth (Red.), Atomwaffen vor dem Internationalen Gerichtshof. Dokumentation − Analysen − Hintergründe. Münster 1997.

  • Mohamed ElBaradei, Keynote address, CTBT Scientific Symposium “CTBT: Synergies with Science (1996 – 2006 and Beyond),” Vienna, Austria, 31 August 2006.  

  • Richard A. Falk, Lee Meyrowitz, Jack Sanderson, Nuclear Weapons and International Law. Princeton, N.J. 1981.

  • Alfonso García Robles, Nuclear Disarmament: A Crucial Issue for the Survival of Mankind. New Delhi 1984.

  • Jozef Goldblat (ed.), Nuclear Disarmament. Obstacles to Banishing the Bomb. London/New York 2000.

  • Kim Gordon-Bates, The ICRC and the nuclear weapon: the story of an uncomfortable paradox. International Committee of the Red Cross, 18. März 2003.

  • Walter Kalesse, Atomwaffen als Herausforderung der Moraltheologie. Eine Untersuchung zu den theologischen Grundlagen der Diskussion der Evangelischen Kirche in Deutschland in den fünfziger Jahren. Ein ökumenischer Beitrag. Diss., Linz 1985.

  • Hans Köchler (Hrsg.), Democracy in International Relations. Studies in International Relations, XII. Wien 1986.

  • Hans Köchler, Global Justice or Global Revenge? International Criminal Justice at the Crossroads. Wien/New York 2003, S. 220ff ("Law versus politics: the nuclear issue").

  • Hans Köchler (Hrsg.), The Use of Force in International Relations: Challenges to Collective Security. Studies in International Relations, XXIX. Wien 2006.

  • Christel Küpper (Hrsg.), Atomwaffen und Gewissen. Entscheidungshilfe für Christen. Freiburg i. Br./Wien etc. 1983.

  • Keir A. Lieber und Daryl G. Press, The Rise of U.S. Nuclear Primacy, in: Foreign Affairs, Bd. 85, Nr. 2 (März/April 2006).

  • Seán MacBride,[Introduction], in: Hans Köchler (Hrsg.), The Reagan Administration's Foreign Policy. Facts and Judgement of the International Tribunal. Wien/London 1985, S. 16ff.

  • Ronald S. McCoy, Nuclear Apartheid Spawns Proliferation. International Physicians for the Prevention of Nuclear War / Web Site

  • Elliott L. Meyrowitz, Prohibition of Nuclear Weapons: The Relevance of International Law. Dobbs Ferry, N.Y. 1990.

  • Norman Paech, Nuremberg and the Nuclear Question. International Physicians for the Prevention of Nuclear War / Web Site

  • Terence Edward Paupp, The Nuclear Crucible: The Moral and International Law Implications of Weapons of Mass Destruction. NuclearFiles.org

  • Istvan Pogany (Hrsg.), Nuclear Weapons and International Law. New York 1987.

  • Alexandra Rammer, Nonproliferation in einer multipolaren Welt. Das nordkoreanische Atomwaffenprogramm und die Zukunft des Regimes zur Nichtweiterverbreitung von Nuklearwaffen. Dipl.-Arb., Salzburg 1995.

  • Tariq Rauf, Strengthening the Nuclear Non-Proliferation Treaty Regime. Middle Powers Initiative Forum: "Ensuring Full Implementation of the Non-Proliferation Treaty," United Nations, New York, 26 April 2004. International Atomic Energy Agency, News Centre

  • Betrand Russell, Common Sense and Nuclear Warfare. London/New York 2001. (Erstveröffentlichung 1959)

  • Alexander Siedschlag, International Non-Proliferation Policy and the United Nations Security System after 9/11 and Iraq, in: Hans Köchler (Hrsg.), The Use of Force in International Relations, S. 23-39.

  • Erika Simpson, "Threats to the Nuclear Non-Proliferation Treaty," in: Embassy, 4 May 2005, p. 7

  • Nagendra Singh und Edward McWhinney, Nuclear Weapons and Contemporary International Law. Dordrecht/Boston/Norwell, MA 21989.

  • Luzia Tischler, Der Internationale Strafgerichtshof zwischen Politik und Recht. Problemanalyse anhand des Gutachtens vom 8. Juli 1996 zum Einsatz von Nuklearwaffen. Frankfurt a. M./Wien etc. 2001.

  • Christian Walther (Hrsg.), Atomwaffen und Ethik. Der deutsche Protestantismus und die atomare Aufrüstung 1954 − 1961. Dokumente und Kommentare. München 1981.

  • Burns H. Weston, Nuclear Weapons Versus International Law: A Contextual Reassessment, in: McGill Law Journal, Bd. 28 (1983), S. 542-590.

  • Dokumente:

    • Convention with Respect to the Laws and Customs of War on Land adopted on 29 July 1899 (First Hague Conference, "Second Hague Convention of 1899")

    • Treaty on the Non-Proliferation of Nuclear Weapons (NPT)

    • Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty (CTBT)

    • Resolution 38/75 der Generalversammlung der Vereinten Nationen: "Condemnation of nuclear war," 15. Dezember 1983

    • Appeal by Lawyers against Nuclear War. International Progress Organization, International Peace Bureau, Juni 1987

    • Resolution 49/75 der Generalversammlung der Vereinten Nationen: “General and complete disarmament.” Chapter K: “Request for an advisory opinion from the International Court of Justice on the legality of the threat or use of nuclear weapons.” 15. Dezember 1994

    • International Court of Justice: Legality of the Use by a State of Nuclear Weapons in Armed Conflict. Advisory Opinion. Year 1996, General List No. 93, 8. Juli 1996

    • North Korea Nuclear Weapons Crisis -- Message to World Leaders.I.P.O. Information Service, Wien, 14. Juli  2003

    • Statement of Non-Governmental Organisations to the Conference on Facilitating the Entry into Force of the Comprehensive Nuclear-Test-Ban Treaty (CTBT) held in Vienna (Austria) from 3 to 5 September 2003. International Progress Organization, Wien, 5. September 2003

    • Memorandum on the dispute between the Islamic Republic of Iran and the United States of America and other states over the interpretation of the Treaty on the Non-Proliferation of Nuclear Weapons and related legal and political problems of the non-proliferation régime addressed by the International Progress Organization to the President of the United Nations Security Council. International Progress Organization, 15. April 2006

    • WEAPONS OF TERROR. Freeing the World of Nuclear, Biological and Chemical Arms -- WMDC Report (2006)

    • Dokumentensammlung: NuclearFiles.org -- Project of the Nuclear Age Peace Foundation

    • Bulletin of the Atomic Scientists

    • International Committee of the Red Cross (ICRC): "Weapons and international humanitarian law"

    Organisationen:

    Programm des Informationsbesuches bei den internationalen Organisationen in Wien:

    Modus:

    Referat mit schriftlicher Arbeit, welche vor Semesterende abzugeben ist. Von den Teilnehmern können zusätzliche hier nicht angeführte Themen eingebracht werden. Die endgültige Themenliste wird in der Vorbesprechung erarbeitet. Eine Teilnahme ist nur im Zusammenhang mit einem Referat möglich. Die Exkursion ist ein integraler Bestandteil des Seminars. Für die Benotung wird neben der schriftlichen Arbeit das Referat und die Diskussionsteilnahme herangezogen. Gute Englischkenntnisse sind Voraussetzung für eine Teilnahme. Persönliche Anmeldung erforderlich.

    Koordination: Christoph Wurnitsch

    Vorbesprechung: 3. Oktober 2006.

    Lehrveranstaltung für Hörer aller Fakultäten.